문학의 속성과 문학교육 레폿

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문학의 속성과 문학교육

문학의 속성과 문학교육

문학의 속성과 문학교육

1. 들어가며

실체 중심의 문학교육에서 속성과 활동 중심의 문학교육을 지향하는 일의 출발점은 시선의 전환에 있다고 한다. 문학작품이라는 대상을 어떤 위치에서 어떤 이유로 바라볼 것인가 하는 문제를 확연히 하는 일은 그런 시선 전환의 전제이다. 문학이라는 대상의 속성을 어떻게 규정할 것이며 그에 따른 문학교육의 방향성은 무엇인가가 된다. 방법적 원리에 따라 문학의 범주를 사고, 언어, 양식, 사상과 감정의 네 영역으로 나누어 문학의 속성을 살핀다.

2. 문학의 창작과 수용과정

문학의 창작과 수용과정은 동일한 정신활동을 통해 이루어진다. 작가는 어떤 대상에서 진실을 발견하고 그것을 형상화를 통해 구체적으로 표현해 낸다. 그리고 독자는 작품 속에서 그 대상과 의미를 발견하고 그것을 자기의 것으로 구체화하여 받아들이게 된다. 문학을 통한 사고력 교육은 위계화된 과정을 통해 체계적으로 이루어져야 할 것이다. 문학은 우선 작가가 세계 또는 현상을 새롭게 보고자 하는 의지에서 비롯된다는 점에서 가치를 지닌다. 누구나가 볼 수 있고 느낄 수 있고 말할 수 있는 대상이라 할지라도 문학으로 부르는 표현물 속에 담길 때는 보통의 경우와는 다른 면모를 지니게 되기 때문에 그 가치가 새롭게 부여된다.

문학은 어떤 측면에서 보면 자기 삶을 위한 상상의 산물이다. 자기 삶을 위한 창조로서의 상상은 인류의 유년시절부터 생득적으로 주어진 것이라 판단된다. 한 대상에 부여된 의미를 파악해 내는 일은 두가지 측면에서 매우 유용하다. 하나는 그 내용이 무엇인지를 알 수 있는가 라는 문제이며 다른 하나는 그 내용을 다룬 방식을 이해할 수 있는가 라는 문제이다. 두 문제는 그 선후 관계나 경중을 가릴 것은 아니지만 문학작품의 경우 후자 쪽에 무게 중심을 두는 쪽이 보다 바람직할 것이다. 문학은 언어를 통해 현실 세계와는 다른 별도의 세계를 만들어 낸다. 그렇기 때문에 현실 세계의 구체적인 무엇을 직접 가리키지는 않는다. 그래서 문학을 허구라고도 하고 상상력의 소산이라고도 한다.

문학은 일정한 형식을 지니고 있다. 아주 소박한 글쓰기에서 세련된 작품에 이르기까지 그것을 문학이라 부를 수 있는 제일차적 요건으로 형식을 들 수 있다. 문학에 대한 체계적인 지식이나 이론을 알지 못하는 사람이라도 여러 형태의 글들을 가져다 주면 문학작품을 쉽게 구별해 낸다. 다른 종류의 글들과 다른 외적인 차별성을 지니고 있기 때문이다. 이 차별성의 첫머리에 형식이 놓여 있다.
대개의 경우 문학작품을 접하게 되면 우선 그 작품의 주제가 무엇일지를 살피게 된다. 경우에 따라서는 내용과 관계없이 어떤 외적 특성이라든가 조건에 관심을 갖거나 처음 받은 인상에 주목을 하기도 한다. 그렇지만 문학작품을 내용과 관계없이 읽어낸다는 것은 본질적인 일이 아니기에 논외로 하게 된다. 작가가 어떤 작품을 쓰는데 내용을 생각하지 않는다는 것은 불가능하기 때문이다.

작가가 작품의 내용을 생성하는 과정에서는 다양한 요소들이 작용하게 된다. 작가의 세계관, 가치관, 경험이나 지식 심지어는 작벽과 같은 요소도 관여한다.
문학 작품이 다루는 대상은 실감나는 모습으로 표현된다. 이를 보통 형상화라고 하며 문학의 가장 중요한 속성이 된다. 실제로 일어나는 일은 아니지만 현실에 있을 법한 일을 다룬다는 점에서 문학의 속성을 설명할 때 ‘개연성있는 허구’라고 하기도 한다.
문학을 가리켜 ‘허구적 진실’이라 할 때 진실은 인간을 둘러 싼 그 모든 것을 궤뚫는 보편적인 진실을 의미한다. 그리고 그 보편적 진실은 이미 존재하고 있는 사실은 아니다. 허구 즉 만들어 낸 것이다. 그렇지만 그 진실은 인간이 그렇다고 믿어야 할 가치의 범주에 속한다. 대부분의 사람들이 생각지 못하는 무엇인가 새로운 것, 그러나 가치있는 것을 찾아내어 절실하게 표현하고 전달하는 일은 문학만이 할 수 있는 일이라 판단된다. 이는 달리 말하면 창조적인 예술로서의 문학의 본질과 관련된다. 본디 생각이라는 것은 포괄적이지만 그것을 구체적으로 드러내는 것은 형상화라는 과정을 거침으로써 확연해진다. 이 과정에서 흔히 도입되는 것이 비유적 사고다. 비유를 설명하는 방식은 여러 가지이겠지만, 그것은 사물을 통한 생각의 구체화라고 바꾸어 말할 수 있다.

3. 문학에서 형상화된 이야기

문학에서 형상화된 이야기는 그 자체로서 하나의 구체적인 ‘일’을 제시한 것이라고 할 수 있다. ‘일’로 지칭될 수 있는 것에는 심리적 동향, 사건의 경과, 모습의 그림, 주고 받는 말 등 여러 유형이 있다. 이러한 ‘일’의 제시는 문학을 문학이게 하는 ‘구체화’의 기능을 성취한다. 현대문학이론들이 강조하는 형상성이나 객관적 상관물 등이 지향하는 바가 바로 구체화를 통해서 성립된다는 관련지어 생각하면 그 성격이 드러난다.

언어로 표현된 것들 가운데 사실적?실용적?논리적인 것을 가리켜 실용어 또는 일상어라 하고, 이와는 달리 허구적?미적?정서적인 것을 가리켜 문학이라고 하는 것이 일반적 인식이다. 그런가 하면 언어의 용법 자체를 과학적 용법과 정서적 용법으로 나누는 경우도 있다. 문학의 언어와 일상의 언어는 그 뿌리가 같으나 모습이 다를 뿐임을 알게 되는 일이 문학교육의 한 출발점이 될 필요가 있다.

시는 리듬(rhythm)을 가지고 있다는 점에서 문학의 다른 장르들과 특징적으로 구별된다. 리듬, 즉 음악성은 우리 인간의 삶이나 이런 삶 속에서 접하는 자연의 순화 원리와도 밀접한 관련이 있는 것으로 시가 문학의 언어이면서 생활의 언어라는 사실을 보여주는 좋은 예이다. 음악성 외에도 노래하기의 속성으로는 이미지(image)나 상징, 비유 같은 시적 언어의 표현 방식을 들 수 있다. 즉 시인이 자신의 목소리로 생각이나 감정을 직접 표현하는 것이 아니라, 이를 간접적으로 표현할 수 있는 대상이나 방식을 활용하는 것이다. 먼저 이미지를 생각해 보기로 하자. 사전적인 개념에서의 이미지는 실제로 체험하지 않고도 언어에 의해 마음속에 그려지는 감각적인 모습이나 느낌을 심상또는 이미지라고 한다. 이제 시에 나타나는 이미지의 구체적인 예를 살펴보도록 하자


자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=11046896&sid=ddangkung&key=