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[학업자료]고사와 성어의 탐구 기말정리(A+)
고사와 성어의 탐구 기말고사 본문 내용 요약
및 정리
8장. 효우
일즉이희 일즉이구 (一則以喜 一則以懼) : 한편으로는 기쁘고 한편으로는 두렵다 부모의 연세가 들어가는 것에 대한 자식의 심정.
= 부모지년 불가부지야 (父母之年 不可不知也) : 부모의 나이를 몰라서는 안된다.
- 논어 - 공자의 이야기
혼정신성(昏定晨省) : 저녁에는 잠자리를 살펴 드리고, 새벽에는 문안을 여쭌다. 옛날에 자식이 부모를 모시는 일상적인 예절. = 동온하청(冬溫夏淸=`앞에 점 두 개찍는거. 서늘할 정인데 청으로 읽음) =` 겨울은 다뜻하게 여름은 서늘하게 해 드린다.
불공대천 (不共戴天) : 같은 하늘 아래 살 수 없는 원수. 부모의 원수를 말한다.
= 불구대천 (지수) (不俱(具=`갖출 구가 더 맞는거 같음)戴天) (之)
풍수지탄(風樹之嘆) : 바람에 흔들리는 나무에 대한 탄식. 부모를 봉양하려고 해도이미 때가 늦었음을 안타까워하다. 출전 -한시외전 (韓詩外傳) - 고어(皐魚)라는 사람의 이야기
공자가 수레 타는데 곡 소리가 들림. 그래서 고어한테 물어봄. 고어가 젊었을때 제후들을 쫓아다니면서 불효함. 임금섬기는 것을 소홀히 함. 친구사귀는 것을 잘 못함. 좋지못한 친구들을 끊지 못함. 즉 3가지 잘못을 공자에게 말함.
수욕정이 풍부지 (樹欲靜而 風不止) 나무는 고요하고 싶은데 바람이 그치지 않고
자욕양이 친불대 (子欲養而 親不待) 아들이 부모를 잘 섬기고자 하는데 부모는 기다려주지 않는다.
백유읍태 (佰瑜泣笞) : 백유가 종아리를 맞으면서 울다. 부모의 노쇠함을 슬퍼하는 마음을 말한다. 출전 - 설원(說苑)
반포지효(反哺之孝) : 까마귀가 어미 까마귀를 먹여 살리는 효성. 부모에게 입은 은혜를 갚아드리는 자식의 효성을 말한다. = 자오 (慈烏) . 까마귀를 효조(孝鳥)라고도 한다.
출전 - 본초(本草) - 까마귀새끼는 부모에게 30일 얻어먹지만 새끼가 나중에 부모에게 갑절인 60일을 얻어먹는다.
반의지희 (斑衣之戱) : 멀리 구름을 바라보는 마음. 자식이 객지에서 부모를 그리워하는 마을을 말한다. 주인공은 노래자(老萊子)이다.
주인공 : 노래자 - - 출전 : 몽구(蒙求) : ‘이한’ 이씀
몽구에는 반의지희가 아니고 노래반의(老萊斑衣)로 되어있음
노래자초인(老萊子楚人)
노래자는 초나라 사람이었다.
소이효행 (少以孝行)
어렸을 때 효로서 행하였다.
양친극감취 (養親極甘脆)
어버이 봉양하는 것이 극히 달콤하였다
년칠십, 부모유존 (年七十, 父母猶存)
칠십년 즉 년이 뒤에 오면 기간을 나타내고 년이 앞에 오면 나이를 나타냄.
나이가 이른살이 되었는데도 부모가 아직도 살아계셨다.
인간칠십 고래희 (人間七十 古來稀) =` 요즘에 그냥 고희라 부름.
래자복형난지의 (萊子服荊蘭之衣)
내자가 형란형태(색동옷)의 옷을 입고
반란을 형란으로 잘못본거 같음 ㅡ
위영아희어친전 (爲兒戱於親前)
어버이 앞에서 어린아이들 놀이를 하였다.
언불칭노 (言不稱老)
노인이라 말을 하지 않았다.
위친취식상당 (爲親取食上堂)
어버이를 위해서 음식을 가지고 마루에 올라가다.
족질이언 (足跌而偃)
발이 뭔가에 걸려서 자빠졌다.
=` 일부러 그런거임
인위영아제 (因爲兒啼)
어린아이 우는 것처럼 하였다 =` 일부러 하였음
성지발중 (誠至發中)
지극한 효성이 마음에서 피어나왔다.
초실방난 (楚室方亂)
초나라에 왕실이 바야흐로 막 어지러워 졌다.
내은경어몽산지양 (乃隱耕於蒙山之陽)
=`陽 = 산남수북왈양(山南水北曰陽)
산은 남쪽이 물은 북쪽이 양이다. 즉 산의 북쪽은 음(陰)이다.
몽산의 남쪽에서 숨어 살면서 농사를 지었다.
저서, 호노래자 (著書, 號老萊子)
책을 지었는데 그 이름을 노래자라 하였다.
막지소종 (莫知所終)
아무도 그 사람이 마친 곳을 알지 못했다.
망운지정 (望雲之情) : 멀리 구름을 바라보는 마음. 자식이 객지에서 부모를 그리워하는 마음을 말한다. 출전 - 구당서 - 적인걸(狄仁傑) 이라는 사람의 태행산 을 올라갔더니 구름이 떠있었다. 그 보이는 구름아래 자기부모님 집이 있겠다라고 생각.
자로부미 (子路負米) : 자로(공자의 제자 중유(仲由)의 자(字))가 쌀을 짊어지고 오다. 가난한 형편 속에서 정성으로 부모를 봉양함을 말한다. 부(負) 자는 짋어진다는 뜻과. 승패의 지다라는 뜻을 가진다.
중유(仲由) : 원래 무인이었는데 공자 만나서 문인화 됨
출전- 공자가어 (孔子家語) =` 거짓 책일 확률이 높다
자로현(견)어공자왈 (子路見於孔子曰)
자로가 공자를 뵙고 말하기를
“부중섭원, (負重涉遠)
무거운 짐을 지고 먼 곳을 가자면
불택지이휴, (不擇地而休)
땅을 가리지 않고 아무데서나 짐을 내려놓고 쉬고
가빈친노, (家貧親老)
집이 가난 하고 어버이가 늙어가셔서
불택녹이사. (不擇祿而仕)
녹을 가리지 않고 벼슬살이 한다.
석자유야, (昔者由也)
옛날에 저는(중유)
사이친지시, (事二親之時)
두 어버이를 섬길 그런 때에
상식려곽지실, (常食藜藿之實)
늘 명아주나 콩의 열매를 먹었다.
위친부미백리지외. (爲親負米百里之外)
어버이를 위해서 쌀을 지고 오기를 백리 밖에서 지고 왔다.
친몰지후, (親歿之後)
어버이가 돌아가신 후에
남유어초, (南遊於楚)
남쪽으로 초나라에 여행(벼슬 포함 등)을 하였다.
종거백승, (從車百乘(=여기선 수레를 세는 단위))
따르는 수레가 백승이나 되었다
적속만종, (積粟萬鐘(=단위로 쓰임))
쌓인 곡식이 만종이 되었다
누인이좌, (累茵而坐)
누인(방석)을 겹겹이 깔고 앉았다.
열정이식, (列鼎而食)
솥을 나열해 놓고 먹었다.
원욕식려곽, (願欲食黎藿)
명아주나 콩잎을 먹고
위친부미, (爲親負米)
어버이를 위해 쌀을 짊어오고 싶지만
불가부득야, (不可復得也)
다시는 그렇게 할 수 없습니다.
고어함색, (枯魚銜索)
건어물이 새끼줄로 묶어 놓았다.
기하불두, (幾何不)
자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=14073957&sid=qjfRnf777&key=
[문서정보]
문서분량 : 25 Page
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자료제목 :
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